PARTE 1- LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD MORAL

 LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD MORAL

 Autodeterminismo, determinismo e indeterminismo: concepciones sobre la libertad.

     

AUTODETERMINISMO

-Cuando se afirma que el hombre, y nadie más que él, constituye la fuente única de sus propias decisiones. -En el hombre siempre hay un margen para la decisión.  “El hombre es origen de sus decisiones”.

   

DETERMINISMO

-Cuando consideramos que siempre hay algo detrás de nuestras decisiones. -La libertad absoluta se vuelve algo imposible.  -Cualquier decisión que el hombre tome estará determinada por algo externo, y no dependerá del mismo.

INDETERMINISMO

-Cuando suponemos que todas las cosas suceden por azar, incluyendo por supuesto, a nuestras acciones.  -La libertad absoluta se vuelve algo imposible. - En tanto todas las cosas ocurren por azar, no queda espacio para la libertad, ya que una condición necesaria para que ésta se dé, es que haya algo que cause las decisiones.

LA DESMORALIZACIÓN HUMANA

 LA DESMORALIZACIÓN HUMANA

Lo amoral, inmoral y la desmoralización en el hombre, se convierte en un abandono de la posibilidad de llegar a ser cada vez más humano, es decir, más justo, honesto, libre, racional, y todo aquello que, de acuerdo con la moral como contenido, constituye lo estrictamente humano. 

Para  José Ortega y Gasset un hombre desmoralizado, es simplemente un hombre que no está en posesión de sí mismo, que está fuera de su radical autenticidad y por ello no vive su vida, y por ello no crea, ni fecunda, ni hinche su destino. 

Está alta de moral una persona o una sociedad cuando está en su “quicio”, esto es, cuando le sobran fuerzas para enfrentar la vida por más amenazante que ésta sea. 

Se dice que está desmoralizado aquél que ha perdido las ganas de comportarse en nuestra sociedad actual como un ser verdaderamente humano. 

En la actualidad, la ética y la moral debieran ser artículos de primera necesidad, precisamente porque nuestra sociedad local, con todos sus avances, está profundamente desmoralizada.

La solución de la desmoralización, tiene que ser la moralización de la sociedad, de las instituciones y de los ciudadanos que las integramos, moralizando con ello todas las esferas sociales, empezando por nosotros mismos. 

https://www.monografias.com/.../ensayo-sobre-la-desmoralizacion-humana-PKY3282...

MORAL COMO ESTRUCTURA Y MORAL COMO CONTENIDO

MORAL COMO ESTRUCTURA Y MORAL COMO CONTENIDO

    El hombre posee una estructura moral, que consiste precisamente en esa facultad para ser libre, es decir, para preferir y optar ante las diferentes situaciones que se le plantean en el curso de la vida.

     

Para José Luis Aranguren, existen dos dimensiones nítidamente diferenciadas, en las que el ser humano realiza los actos de justificación de sus acciones: justificación como ajustamiento y justificación como justicia.

 La primera de ellas recibe el nombre de moral como estructura y la segunda, moral como contenido.

MORAL COMO ESTRUCTURA	MORAL COMO CONTENIDO
-Todo acto humano, verdaderamente justificado, tiene que ser justo, es decir, ajustado a la realidad. -La justificación se entiende como ajustamiento del ser humano. - Es algo que recibimos como parte de nuestra naturaleza animal.	-Es algo que recibimos como parte de nuestra naturaleza animal.  -La justificación se entiende como justicia. -Consiste en que el acto a la norma ética, al fin último, a la ley o conciencia moral. -Somos nosotros quienes nos la apropiamos, siendo esto último posible a partir del uso de nuestra auténtica libertad.

    Al hombre no le es dado por naturaleza la moral como estructura,es decir, el ajustamiento a la realidad, sino que tiene que hacerlo por sí mismo, cobra sentido que lo haga no arbitraria ni subjetivamente, sino conforme a un determinado sistema de normas o preferencias, esto es, conforme a una moral como contenido, que resulta ser la forma más elevada en el  plano del perfeccionamiento moral.

EL HOMBRE COMO SER CONSTITUTIVAMENTE MORAL

 EL HOMBRE COMO SER CONSTITUTIVAMENTE MORAL

 El filosófo Jean Paúl Sartre  dice que, "estamos condenados a ser sujetos morales", porque podemos comportarnos de forma moralmente correcta en relación con determinadas concepciones del bien moral, es decir, en relación con determinadas normas y códigos morales para nosotros valiosos, o bien, en el otro extremo, podemos comportarnos de forma inmoral con respecto a ellos.

   Ante el hecho moral, por más que queramos, no podemos ser indiferentes: somos seres morales tanto porque nos apegamos a cierta moral como porque nos apartamos de ella.

   Este término supone que el hombre no está programado para llegar a ser de una sola forma, sino que puede optar por varios caminos, por ello es un ser : indeterminado, ambiguo y contradictorio.

INDETERMINADO

AMBIGUO Y  CONTRADICTORIO

No está hecho de una vez y para siempre, sino que consiste en un trayecto, que se traduce en el esfuerzo permanente por llegar a ser más humano.

Es un ser ambiguo y contradictorio por excelencia. Potencial y consustancialmente contiene en sí la posibilidad de humanizarse o deshumanizarse, puede tender hacia el bien o hacia el mal, abonar a su perfeccionamiento moral o abandonarlo, por ello, se dice que es un ser contradictorio y ambiguo, ya que incluye en su ser la doble posibilidad de desarrollar el bien y el mal, es decir, los contrarios que potencialmente hay en cada uno de nosotros.

    
 Lo que explica la Ética es pues, que el hombre es un ser constitutivamente moral. Bueno o malo, no puede no ser moral, ya que, como hemos visto, la moralidad forma parte de la estructura de la subjetividad humana, para bien o para mal.